34
外面下雪了。
晓韦往炕洞里填满了坚硬如铁的老枣树根，炕差不多能热到快天亮。炭盆仍拢着，晓韦拿了两块红薯埋进通红的炭火。没过多久，红薯的香味儿就飘了出来。晓韦拿了火箸翻了一下，又盖上盖子。奶奶看到晓韦烧红薯，便说道，过去挨饿时，村子里的人很多逃到了内蒙，那边地厚人少，大片大片的红薯地养活了不知多少人。那时的人也厚道，只要有空屋子，都肯接纳逃荒的，还借他们铁锹锄头去翻地里遗漏的红薯土豆。拾来的红薯切成片在房顶上晒干收起来当粮吃，忙活一个月，够过一冬的。现在有人讲起来，还感念人家的恩，只是离得太远没有机会报答。不过，要是自己也遇到讨饭的，多给上两碗米一碗面，存下这样的心也算是一种报答了。
晓韦点头。
没多大工夫，红薯已烧得焦黑，香味儿越来越浓厚。晓韦忙用火箸夹出来放到报纸上，小心地去剥焦炭般的皮。红薯瓤已经软到像泥一般，晓韦洗了手用筷子夹了放到盘子里，又给奶奶拿了勺子。奶奶略尝了尝，说果然好吃，好久没吃过这么香甜的烤红薯了。晓韦很高兴，又去沏了壶红枣茶。罩上炭盆，两杯茶就放到罩子的平顶上。底下的炭火正旺，一直滚烫的茶蒸腾着炒大枣的香气，晓韦深吸了几口气，心里说不出的舒坦。乡下的日子貌似艰苦，可晓韦却越来越适应了，并且慢慢喜欢上了这样的生活。
见奶奶不吃了，晓韦拿过勺子挖着红薯瓤，边吃边问：“奶奶，您那些道理，都是怎么悟出来的呢？为什么同样的事，我想半天都到不了您说的那一层？”
奶奶笑了，伸出手烤着，缓缓地说：“不管看什么事，都不要急着下论断，要先静下心，心越静，越能看到事儿的根本处。”
“您是打小就这样还是有人特意教过您？”
“这还是得益于小时候推磨呢。那时养成的习惯，遇到一件事，就去省悟其中的道理，得不着，就往里好好地钻。我记得不过十四五岁吧，天天推大半个晚上的磨。一圈儿又一圈儿，那时就想，人这辈子到底为什么活着呢？一家子人，没一个能正经过日子，这样的日子什么时候能结束？可后来又想，那些正经过日子的人家最终怎么样？最后的最后不也是变成一丘黄土吗？那时小，可心里想的比现在多，想遍整个村子，日子都过得不一样，可有一点却相同，都是苦苦恼恼地，不是有这样过不去的地方就是有那样过不去的地方。人生在世，一辈又一辈，不管富的穷的，多半都是不顺心的，人为什么要到这世上走一圈儿？直到后来，我在炕上纺线，你爷爷躺着念书，天天念‘天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教’，后来又说‘喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，中也者天下之大本也，和也者，天下之达道也’。我听得耳朵都快磨出茧子，就请你爷爷给我讲说，你爷爷也是闷得无聊，就一个字一个字地给我讲，说这是圣人的话，这世间若没有圣人，就没人知道为什么活着，不知道活着的目标。开始，我只是当解闷儿，想着你爷爷倒是读了那么圣人的书，可身上毛病一样也不少，读了不跟没读一样？可后来，我推磨的时候老是琢磨你爷爷教的那些话，拿那些话比对白天遇到的事儿，有天晚上脑子里像有扇窗户一下子被捅开了。我明白那书上在讲什么了，我明白那是教人每天要按照做的，而不是教人念教人背的。圣人的话，就是量天尺啊。”
晓韦微微皱起眉。她知道奶奶说的那几句话是《中庸》上的，她小时候也背过，但根本不明白真实义理。经奶奶这么一说，她心里好像晃过个影儿，朦朦胧胧地悟到了点什么。
“你爷爷读的书虽多，可喜怒无常，我也不敢常问他。只是，后来遇事就拿那些话来量量，慢慢地都懂了。”奶奶说。
“奶奶能不能具体说几件？”
在晓韦心里，道理重要，可实际例子更能入心。
奶奶端起枣茶，想了一会儿，讲起了某年冬天发生的故事。
年关将近，村里有人家办喜事。一个外村媳妇过来喝喜酒，因和婆婆家沾亲带故饭后便过来看望。当时，姑婆婆恰好也在。那媳妇精明伶俐，一看就是心机细密的，闲聊了几句，姑婆婆问起她婆婆身体怎么样？媳妇笑吟吟地说好啊，非常好，言语间似乎有讥讽。姑婆婆性格直爽，直接就说她好像不太满意婆婆？媳妇没直接回，反说自己想孝敬婆婆，只是没下手的地方。婆婆煮了半辈子饭，每顿不是剩就是不够，就从没有个正好的时候。后来她才发现，婆婆竟始终不知道每个人一顿饭大概需要多少米。针线上，婆婆更提不起来，有次缝裤子，前后面竟缝反了，只好拆了重做，自己有了孩子，她想给孩子做肚兜，粗针大线不说，还大得能把孩子裹起来。她这辈子，还是第一次见这样笨到一无是处的人。你若认真教她，她还愚犟，不认为你是好心，反以为你嫌她。这样的婆婆，又该怎么孝敬？姑婆婆听了，当下就拉了脸，说你这么伶俐，怎么不知道一个道理，你嫌弃愚的，愚的还嫌你呢。就比如你婆婆，人家半辈子都这么过来，也没败了家，反而越过越好了。饭少了也没饿着哪个，饭多了留着下顿吃，不会裁衣服织了布请人做去，人家照样养大了四个儿子两个女儿。你厌弃愚人，愚人兴许还嫌你太伶俐，事事都盘算，有的没的都精打细算。媳妇坐在炕边，脸一阵红一阵白，本来是想在亲戚跟前诉苦逞强，不想却被抢白一顿，后来便没好气地走了。
“我是小辈，当时也不好插话。但姑婆婆的话大近情理，那晚推着磨我一直在想，到底是聪明的好还是愚笨的好？其实，没有完全的好，也没有完全的坏。照圣人的话，‘和也者，天之达道也’，人走到哪儿就该和到哪儿。聪明的要‘和’愚人，要领着她，托着她；若伶俐的只是嫌弃别人心笨口拙，那愚的自然越发提不起精神，被压制住了。这天底下的事，总是高的就低的，把低的领到高处。什么是愚？不能看到别人的优长，所以也就没本事学了来。不过还是因为目光短浅，只关心自己的利害，不能体谅顾及他人，等于被自己困住，越来越愚就是一定的了。倘愚人转换了心念，把为自己的心转到为人的心上，愚变贤也是一定的。能把愚人教导成圣贤的，可是一桩大功德，从另一面说，这也是愚人的好处。这也是‘和’到底了。还有个例子，在我们家，你太爷爷就是愚的。你太奶奶为什么抽上大烟？起初是头疼，可头疼也是急出来的。她性子机敏，脾气又急，偏嫁个愚鲁迟慢的，心里自然不顺意。我到张家不久就看出来，老太太厌弃老爷子到了极点，抽大烟主要还是解苦闷。觉得一生无望，又没生出相夫教子的心，只好陷在大烟阵里。因她的嫌弃，你太爷爷越发直不起腰，嘴上不说，心里却也厌烦她，恨她败家。实在说，若是你太奶奶不是那么机敏，能够实心实意地跟你太爷爷把家过起来，断不会落到那个田地。还有另一层，你太奶奶若有真智慧，不嫌弃你太爷爷，而是领着他往前走，空了常替他分解，说话做事都替他描补，他也未必会瞎了眼睛。所以，只一个‘嫌弃’，离圣人说的‘和’就远了十万八千里，不仅毁了一个家，甚至带累后辈儿孙。而若真有智慧‘和’起来，成全一个家，积下无限福德，自然荫庇子孙。”
晓韦仔细想了想，又问：“这个‘和’，是不是‘与天地合其德，与日月合其明，与鬼神和其吉凶’？”
“是啊。但凡讲到‘和’，那就立在本位上，没有个分别心，不管听到什么看到什么想到什么，都要‘和’，不仅要与别人和，更要跟自己和。”
“还有跟自己不‘和’的？”
“多的是啊。看人不顺眼，看自己更不顺眼；容不下别人，也容不下自己。那些寻短见的，不都是这样？人都说是被逼的，可逼自己最狠的，就是自己呢。”
晓韦默然。半晌，她又问道：“奶奶，那您说聪明媳妇该怎么跟婆婆‘和’呢？”
奶奶端起枣茶抿了两口，不急不徐地说：“先得心放正了，不能有一丝毫嫌弃，再愚也要乐乐呵呵容下来。容个三年五载，让对方信着你，知道不管你怎么做，都是心地光明地为她想，她自然不会猜忌。不猜疑了，你说什么她都肯听，知道你是实心帮她。其实，真的要孝敬婆婆，管她是贤是愚呢。贤要尊重，愚更要自己兜起来，别说自己不能笑话婆婆，就是别人嘲笑也要正颜厉色地制止，事事想在婆婆的前面，婆婆有了错就要认是自己的错，越是这样别人越是佩服你的容量。世间事往往是这样，越是显摆自己伶俐，越招人厌烦，越把自己落在地上，一切人都接纳，都能‘和’，越让人敬伏。”奶奶说。
晓韦默默记下，心里豁然开朗。一个“和”字，就能立身了。待人如此，待物也是一理啊。人有贤愚，物有高低，一起对立心，便离‘和’远了。以为嫌弃的是人是物，可收垃圾的却是自己的心。想到这儿，晓韦有些紧张起来，这一天一天地，她生出过多少嫌弃的心念？
……
乡下的奶奶（33）
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一笑天下安
本文编辑：佚名
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