一．基本认识：
要学习风水罗盘的使用方法，我们必须得从基础知识开始认识，何谓天干地支、天干地支阴阳五行方位属性、五行生剋合化，十二长生、八卦，六十四卦等。
我们这样理解：十天干十二地支、六十甲子、八卦、六十四卦这些起初是先古圣人发明来记事的符号，可以代表时间、方向等等，方便用来记事记数。而每个符号都有其属性，每个符号之间都有关联。例如：十天干中的甲属阳，五行中属木，甲己合化为土，甲庚相冲。
1.天干地支的由来
所谓十天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等。所谓十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌亥等。
天干者，即树木之干也，干秉性强壮，属阳性，以其配于天，所以称天干。地支，即树木的枝，枝秉性柔弱，属阴性，以其配于地，所以称为地支。
天干地支，是古代三皇中的天皇氏所创，用来编年纪用，到地皇氏，用来分昼夜，三十天为一个月配上干支表示，人皇氏时，伏羲创天文易理术，大挠探察天地之气机，探究五行。
创造六十甲子，计算天地运行，并用甲子年、甲子月、甲子日、甲子时、定其历元。天之起始于甲干，地之气始于子支。圣人们研究其中道理，确定阴阳轻重之用。制定年月日时的干支、岁月的虚盈、气候何时晴天阴天，万物的生死，与方位东西南北中央的表示，建立了秩序，井然不紊。
古代人造字，多概况其字中的形象和含义，前面述说干支如同树木的主干与枝叶，所以十天干是采用草木的含义。
解释如下：
甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。
乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。
丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。
丁：草木成长壮实，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。
己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
庚：更也，秋收而待来春。
辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
上面是采天地万物变化的道理，参照字义来命名的，以遵循天道得名，所以称之为天干，天干又有阴阳之分，是以天之五行，一阴一阳是相对而生的。
其次作十二地支解说。概天地间之清阳者为天之五行，即其昭彰者而为十干，而浊阴者则为地之五行，因视八方而定为十二支，据此以观运气善否，岁时盈虚，以至万事万物之明显变化。
十二支者，是像动物之形，定其名义，故于三十六种禽兽之中，选择其主要的适用十二地支之中。
如下：
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
如上所记，十二地支各肖一动物。地属阴，天地之重浊而成打的，大地又繁衍生出各种动物，所以地支是以禽兽为肖属，下面依次解说，说明其中道理。
子---位于北方，当阴寒的水，草木还在土下孕育，阴极而阳生。此理同于壬水，壬中乃生胎儿，故名“子”。
配在时间上，午后十一点至十二点为夜子，十二点至次日午前一点为早子，即阴极阳生的时候。
丑---当旧历十二月时，时常是年关交替的时候，草木土中出芽，将冒出地面，是一年结纽的时候。所以名曰丑。
寅---寒土中的植物，上有阳气，下有阴气。寅是一天中三阴三阳的时候。用时间计正是太阳上山之前，旧历的正月，是万物生长的开始，因其字义，名之曰寅。
卯---冒也茂盛，日出东方太阳上升，所谓的日出卯时。阳气渐盛起来。卯也称日月之门。
辰---阳气过半了，遇物震动，也称震。是说阳气开始变化多端，故名日辰。
巳---万物盛长尽起了，属正阳没有阴气，是阳气极盛的时候，阳极而生阴，象物将尽。
午---阳气还没有断绝，逐渐的生阴，以午为长，以午为大，午月时，草木丰满长大。是为阳壮的时候。
未---味也，万物果实成熟而有滋味，是人称五味。
申---正当草木叶落的时候，果实已成熟。属于三阴三阳，上下相通。
酉---太阳下山之时，万物收敛。
戌---阳起未尽，戌是将要死亡的意思，万物到这个时候将衰。
亥---属于纯阴，阴气劾杀万物到极点，万物灭。
植物种子藏在土中待来春。天干和地支个有其五行对应方位，地理风水学家在方位及坐向应用时，讲天干地支的八干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，和十二地支配额和四个偶卦：乾、坤、艮、巽。纳入风水罗盘中成二十四方位，叫二十四山，用来测量阴宅风水，阳宅风水的座向，作为推断峦头吉凶的依据。一．基本认识：
要学习风水罗盘的使用方法，我们必须得从基础知识开始认识，何谓天干地支、天干地支阴阳五行方位属性、五行生剋合化，十二长生、八卦，六十四卦等。
我们这样理解：十天干十二地支、六十甲子、八卦、六十四卦这些起初是先古圣人发明来记事的符号，可以代表时间、方向等等，方便用来记事记数。而每个符号都有其属性，每个符号之间都有关联。例如：十天干中的甲属阳，五行中属木，甲己合化为土，甲庚相冲。
1.天干地支的由来
所谓十天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等。所谓十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌亥等。
天干者，即树木之干也，干秉性强壮，属阳性，以其配于天，所以称天干。地支，即树木的枝，枝秉性柔弱，属阴性，以其配于地，所以称为地支。
天干地支，是古代三皇中的天皇氏所创，用来编年纪用，到地皇氏，用来分昼夜，三十天为一个月配上干支表示，人皇氏时，伏羲创天文易理术，大挠探察天地之气机，探究五行。
创造六十甲子，计算天地运行，并用甲子年、甲子月、甲子日、甲子时、定其历元。天之起始于甲干，地之气始于子支。圣人们研究其中道理，确定阴阳轻重之用。制定年月日时的干支、岁月的虚盈、气候何时晴天阴天，万物的生死，与方位东西南北中央的表示，建立了秩序，井然不紊。
古代人造字，多概况其字中的形象和含义，前面述说干支如同树木的主干与枝叶，所以十天干是采用草木的含义。
解释如下：
甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。
乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。
丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。
丁：草木成长壮实，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。
己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
庚：更也，秋收而待来春。
辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
上面是采天地万物变化的道理，参照字义来命名的，以遵循天道得名，所以称之为天干，天干又有阴阳之分，是以天之五行，一阴一阳是相对而生的。
其次作十二地支解说。概天地间之清阳者为天之五行，即其昭彰者而为十干，而浊阴者则为地之五行，因视八方而定为十二支，据此以观运气善否，岁时盈虚，以至万事万物之明显变化。
十二支者，是像动物之形，定其名义，故于三十六种禽兽之中，选择其主要的适用十二地支之中。
如下：
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
如上所记，十二地支各肖一动物。地属阴，天地之重浊而成打的，大地又繁衍生出各种动物，所以地支是以禽兽为肖属，下面依次解说，说明其中道理。
子---位于北方，当阴寒的水，草木还在土下孕育，阴极而阳生。此理同于壬水，壬中乃生胎儿，故名“子”。
配在时间上，午后十一点至十二点为夜子，十二点至次日午前一点为早子，即阴极阳生的时候。
丑---当旧历十二月时，时常是年关交替的时候，草木土中出芽，将冒出地面，是一年结纽的时候。所以名曰丑。
寅---寒土中的植物，上有阳气，下有阴气。寅是一天中三阴三阳的时候。用时间计正是太阳上山之前，旧历的正月，是万物生长的开始，因其字义，名之曰寅。
卯---冒也茂盛，日出东方太阳上升，所谓的日出卯时。阳气渐盛起来。卯也称日月之门。
辰---阳气过半了，遇物震动，也称震。是说阳气开始变化多端，故名日辰。
巳---万物盛长尽起了，属正阳没有阴气，是阳气极盛的时候，阳极而生阴，象物将尽。
午---阳气还没有断绝，逐渐的生阴，以午为长，以午为大，午月时，草木丰满长大。是为阳壮的时候。
未---味也，万物果实成熟而有滋味，是人称五味。
申---正当草木叶落的时候，果实已成熟。属于三阴三阳，上下相通。
酉---太阳下山之时，万物收敛。
戌---阳起未尽，戌是将要死亡的意思，万物到这个时候将衰。
亥---属于纯阴，阴气劾杀万物到极点，万物灭。
植物种子藏在土中待来春。天干和地支个有其五行对应方位，地理风水学家在方位及坐向应用时，讲天干地支的八干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，和十二地支配额和四个偶卦：乾、坤、艮、巽。纳入风水罗盘中成二十四方位，叫二十四山，用来测量阴宅风水，阳宅风水的座向，作为推断峦头吉凶的依据。一．基本认识：
要学习风水罗盘的使用方法，我们必须得从基础知识开始认识，何谓天干地支、天干地支阴阳五行方位属性、五行生剋合化，十二长生、八卦，六十四卦等。
我们这样理解：十天干十二地支、六十甲子、八卦、六十四卦这些起初是先古圣人发明来记事的符号，可以代表时间、方向等等，方便用来记事记数。而每个符号都有其属性，每个符号之间都有关联。例如：十天干中的甲属阳，五行中属木，甲己合化为土，甲庚相冲。
1.天干地支的由来
所谓十天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等。所谓十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌亥等。
天干者，即树木之干也，干秉性强壮，属阳性，以其配于天，所以称天干。地支，即树木的枝，枝秉性柔弱，属阴性，以其配于地，所以称为地支。
天干地支，是古代三皇中的天皇氏所创，用来编年纪用，到地皇氏，用来分昼夜，三十天为一个月配上干支表示，人皇氏时，伏羲创天文易理术，大挠探察天地之气机，探究五行。
创造六十甲子，计算天地运行，并用甲子年、甲子月、甲子日、甲子时、定其历元。天之起始于甲干，地之气始于子支。圣人们研究其中道理，确定阴阳轻重之用。制定年月日时的干支、岁月的虚盈、气候何时晴天阴天，万物的生死，与方位东西南北中央的表示，建立了秩序，井然不紊。
古代人造字，多概况其字中的形象和含义，前面述说干支如同树木的主干与枝叶，所以十天干是采用草木的含义。
解释如下：
甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。
乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。
丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。
丁：草木成长壮实，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。
己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
庚：更也，秋收而待来春。
辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
上面是采天地万物变化的道理，参照字义来命名的，以遵循天道得名，所以称之为天干，天干又有阴阳之分，是以天之五行，一阴一阳是相对而生的。
其次作十二地支解说。概天地间之清阳者为天之五行，即其昭彰者而为十干，而浊阴者则为地之五行，因视八方而定为十二支，据此以观运气善否，岁时盈虚，以至万事万物之明显变化。
十二支者，是像动物之形，定其名义，故于三十六种禽兽之中，选择其主要的适用十二地支之中。
如下：
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
如上所记，十二地支各肖一动物。地属阴，天地之重浊而成打的，大地又繁衍生出各种动物，所以地支是以禽兽为肖属，下面依次解说，说明其中道理。
子---位于北方，当阴寒的水，草木还在土下孕育，阴极而阳生。此理同于壬水，壬中乃生胎儿，故名“子”。
配在时间上，午后十一点至十二点为夜子，十二点至次日午前一点为早子，即阴极阳生的时候。
丑---当旧历十二月时，时常是年关交替的时候，草木土中出芽，将冒出地面，是一年结纽的时候。所以名曰丑。
寅---寒土中的植物，上有阳气，下有阴气。寅是一天中三阴三阳的时候。用时间计正是太阳上山之前，旧历的正月，是万物生长的开始，因其字义，名之曰寅。
卯---冒也茂盛，日出东方太阳上升，所谓的日出卯时。阳气渐盛起来。卯也称日月之门。
辰---阳气过半了，遇物震动，也称震。是说阳气开始变化多端，故名日辰。
巳---万物盛长尽起了，属正阳没有阴气，是阳气极盛的时候，阳极而生阴，象物将尽。
午---阳气还没有断绝，逐渐的生阴，以午为长，以午为大，午月时，草木丰满长大。是为阳壮的时候。
未---味也，万物果实成熟而有滋味，是人称五味。
申---正当草木叶落的时候，果实已成熟。属于三阴三阳，上下相通。
酉---太阳下山之时，万物收敛。
戌---阳起未尽，戌是将要死亡的意思，万物到这个时候将衰。
亥---属于纯阴，阴气劾杀万物到极点，万物灭。
植物种子藏在土中待来春。天干和地支个有其五行对应方位，地理风水学家在方位及坐向应用时，讲天干地支的八干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，和十二地支配额和四个偶卦：乾、坤、艮、巽。纳入风水罗盘中成二十四方位，叫二十四山，用来测量阴宅风水，阳宅风水的座向，作为推断峦头吉凶的依据。一．基本认识：
要学习风水罗盘的使用方法，我们必须得从基础知识开始认识，何谓天干地支、天干地支阴阳五行方位属性、五行生剋合化，十二长生、八卦，六十四卦等。
我们这样理解：十天干十二地支、六十甲子、八卦、六十四卦这些起初是先古圣人发明来记事的符号，可以代表时间、方向等等，方便用来记事记数。而每个符号都有其属性，每个符号之间都有关联。例如：十天干中的甲属阳，五行中属木，甲己合化为土，甲庚相冲。
1.天干地支的由来
所谓十天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等。所谓十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌亥等。
天干者，即树木之干也，干秉性强壮，属阳性，以其配于天，所以称天干。地支，即树木的枝，枝秉性柔弱，属阴性，以其配于地，所以称为地支。
天干地支，是古代三皇中的天皇氏所创，用来编年纪用，到地皇氏，用来分昼夜，三十天为一个月配上干支表示，人皇氏时，伏羲创天文易理术，大挠探察天地之气机，探究五行。
创造六十甲子，计算天地运行，并用甲子年、甲子月、甲子日、甲子时、定其历元。天之起始于甲干，地之气始于子支。圣人们研究其中道理，确定阴阳轻重之用。制定年月日时的干支、岁月的虚盈、气候何时晴天阴天，万物的生死，与方位东西南北中央的表示，建立了秩序，井然不紊。
古代人造字，多概况其字中的形象和含义，前面述说干支如同树木的主干与枝叶，所以十天干是采用草木的含义。
解释如下：
甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。
乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。
丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。
丁：草木成长壮实，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。
己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
庚：更也，秋收而待来春。
辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
上面是采天地万物变化的道理，参照字义来命名的，以遵循天道得名，所以称之为天干，天干又有阴阳之分，是以天之五行，一阴一阳是相对而生的。
其次作十二地支解说。概天地间之清阳者为天之五行，即其昭彰者而为十干，而浊阴者则为地之五行，因视八方而定为十二支，据此以观运气善否，岁时盈虚，以至万事万物之明显变化。
十二支者，是像动物之形，定其名义，故于三十六种禽兽之中，选择其主要的适用十二地支之中。
如下：
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
如上所记，十二地支各肖一动物。地属阴，天地之重浊而成打的，大地又繁衍生出各种动物，所以地支是以禽兽为肖属，下面依次解说，说明其中道理。
子---位于北方，当阴寒的水，草木还在土下孕育，阴极而阳生。此理同于壬水，壬中乃生胎儿，故名“子”。
配在时间上，午后十一点至十二点为夜子，十二点至次日午前一点为早子，即阴极阳生的时候。
丑---当旧历十二月时，时常是年关交替的时候，草木土中出芽，将冒出地面，是一年结纽的时候。所以名曰丑。
寅---寒土中的植物，上有阳气，下有阴气。寅是一天中三阴三阳的时候。用时间计正是太阳上山之前，旧历的正月，是万物生长的开始，因其字义，名之曰寅。
卯---冒也茂盛，日出东方太阳上升，所谓的日出卯时。阳气渐盛起来。卯也称日月之门。
辰---阳气过半了，遇物震动，也称震。是说阳气开始变化多端，故名日辰。
巳---万物盛长尽起了，属正阳没有阴气，是阳气极盛的时候，阳极而生阴，象物将尽。
午---阳气还没有断绝，逐渐的生阴，以午为长，以午为大，午月时，草木丰满长大。是为阳壮的时候。
未---味也，万物果实成熟而有滋味，是人称五味。
申---正当草木叶落的时候，果实已成熟。属于三阴三阳，上下相通。
酉---太阳下山之时，万物收敛。
戌---阳起未尽，戌是将要死亡的意思，万物到这个时候将衰。
亥---属于纯阴，阴气劾杀万物到极点，万物灭。
植物种子藏在土中待来春。天干和地支个有其五行对应方位，地理风水学家在方位及坐向应用时，讲天干地支的八干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，和十二地支配额和四个偶卦：乾、坤、艮、巽。纳入风水罗盘中成二十四方位，叫二十四山，用来测量阴宅风水，阳宅风水的座向，作为推断峦头吉凶的依据。华夏易灵通传统文化文化精品课程，寻找终生传承人，有需求的随时欢迎咨询
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